وأرَضون دِهاس . وأدهسَ القومُ ، إذا سلكوا الدَّهْس . سده وقال قوم : السَّدَه والسُّداه مثل الشَّدَه ، وهي الحيرة ؛ يقال : سُدِهَ الرجلُ وشُدِهَ « 1 » فهو مسدوه ومشدوه ، إذا غُلب على عقله ، كما يقال : دُهِشَ فهو مدهوش . سهد والسُّهاد والسَّهْد والسَّهَد والسُّهُد : السهر . وسهَّدتُ الرجل تسهيداً ، إذا أسهرته ، وهو ساهد ومسهَّد . هدس والهَدْس : لغة يمانية مماتة ، وأصله من قولهم : هَدَسْتُه أهدِسه هَدْساً ، إذا زجرته وطردته ، وقد أُميت هذا الفعل . د س ي سيد السِّيد : الذئب ، والجمع سِيدان والأنثى سِيدة وسِيدانة . والسَّيِّد : أصله الواو وكان الأصل فيه سَيْوِد فقُلبت الواو ياءً وأُدغمت الياء في الياء ؛ ولها مواضع تراها إن شاء اللَّه تعالى « 2 » . وبنو السِّيد : بطن من العرب من بني ضَبَّة « 3 » . والسِّيدان : موضع . باب الدال والشين مع ما بعدهما من الحروف د ش ص أُهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء . د ش ع عشد العَشْد : فعل مُمات من قولهم : عَشَدَ يعشِد عَشْداً ، وهو جَمْعُك الشيء . د ش غ دغش دَغْش : اسم رجل . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : حواملُ من نخل ابنِ دَغْشٍ مكفَّفُ « 5 » أي قد جُمعت أعذاقُه أي ضُمَّ بعضُها إلى بعض . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : وكُفَّ بأجذالِ والدَّغْش من قولهم : تداغش القومُ ، إذا اختلطوا في حرب أو صَخَب وما أشبه ذلك ، وكذلك الدَّغْوَشَة . وأحسب أن العرب قد سمَّت دَغْوَشاً . ولغة يمانية : دَغَشَ عليهم ، أي هجم عليهم . د ش ف شدف شَدَفْتُ الشيءَ أشدِفه شَدْفاً ، إذا قطعته شُدْفَةً شُدْفَةً ، أي قطعةً قطعةً . والشَّدَف : الشخص ؛ رأيت شَدَفاً ، أي شخصاً . ولا تنظرنّ إلى ما جاء به الليث عن الخليل في كتاب العين في باب السين فقال : سَدَفٌ في معنى شَدَفٍ ، فإنما ذلك غلط من الليث عن الخليل « 7 » . وفرس أَشْدَفُ : عظيم الشخص . قال الشاعر ( رمل ) « 8 » : شَدِفٌ أَشْدَفُ ما ورّعتَه * فإذا طُؤطِئ طَيّارٌ طِمِرّ ويُروى : شُندْفٌ أَشْدَفُ . . . ؛ والشَّدَف من قولهم : فرس شُنْدُف ، أي مشرف ، النون زائدة . فدش والفَدْش من قولهم : فَدَشْتُ الشيء فَدْشاً ، إذا شدخته ؛ وفَدَشْتُ رأسه بالعصا أو الحجر ، إذا شدخته . د ش ق دقش الدَّقْش ، قال يونس : سألت أبا الدُّقَيْش : ما الدُّقَيْش ؟ فقال : لا ندري ، إنما هي أسماء نسمعها نسمَّى بها ، وقال أبو حاتم : الدَّقْشَة : دُوَيْبَّة رقطاء أصغر من العَظاءة ؛ والدَّقْش عنده شبيه بالنَّقْش « 9 » . قال أبو بكر : وردّ قوم من أهل اللغة هذا

--> ( 1 ) قارن الإبدال لأبي الطيّب 2 / 164 . ( 2 ) ص 1058 . ( 3 ) قارن الاشتقاق 190 . ( 4 ) الشطر منسوب في الاشتقاق إلى حاتم ، وليس في ديوانه . ورواية الاشتقاق : مواقير من نخل . . . . ( 5 ) ط : « مكمَّم » . ( 6 ) من بيت لامرىء القيس سبق إنشاده ص 162 ، وتمام العجز : * أصابَ غَضًى جَزْلًا وكُفَّ بأجذالِ * ( 7 ) ليس في العين ( شذف ) 6 / 244 و ( سدف ) 7 / 230 شيء من هذا . ( 8 ) البيت من المفضّلية 16 للمرّار بن منقذ ص 84 . وانظر : المعاني الكبير 27 ، وأضداد أبي الطيّب 384 ، واللسان ( طأطأ ، شدف ) . وفي المفضّليات : شُنْدُفٌ أشْدَفُ . . . . ( 9 ) قارن الاشتقاق 4 ، والوافي 14 / 22 .